一、养静气,去躁气
静可观变,静能制动。而烦躁则失态,躁动则生乱。在培养孩子读书时要环境安静、心理平静、内心清静,最好具备一个浓厚的读书氛围将孩子全身心地带入到读书的状态,孩子在阅读中实际就是是一种修炼自我的状态,是个人品性修养、意志磨砺与心理能量积累的过程。坚持读书学习,天长日久,自然而然身上的宁静之气就会越来越多,越能排除干扰、闹中取静,越是临危不惧、处变不惊,做到“泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬”。
二、养雅气,去俗气
从小培养孩子阅读,能够使孩子长知识,明事理,修品性,脱俗气。爱读书的孩子,眼界就会变得开阔,思想就会变得深刻,精神就会变得崇高,品德就会变得高尚,举止就会变得高雅,就会提升整个做人与处事的层次和魅力,使知识产生出无穷的力量。而不爱读书,知识就会老化,思想就会僵化,能力就会退化,就会“以其昏昏,使人昭昭”,整个人就会市侩气十足。
三、养才气,去迂气
在儿童时期培养阅读:“足以怡情,足以博彩,足以长才。”持续阅读,广泛涉猎各科知识,能够使人视通今古,学养深厚,才高八斗。善读书者,能够把书读活,把书本知识与实际工作融会贯通,不仅才华横溢,而且有真正干事的本领;不善读书者,只会机械地阅读,被动地接受,死记硬背书本上的只言片语,食而不化,人云亦云,迂气十足,书生气浓,不善于解决实际问题。
四、养朝气,去暮气
不善读书者,“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”,满足于“子曰诗云”,看不到当今世界的飞速发展与变化,墨守成规,抱残守缺,暮气沉沉。而善读书者,“两脚踏东西文化,一心写宇宙文章”,孩子从小养成阅读的习惯和能力,便会用开放的视野、宽阔的胸襟、敏锐的眼光,自觉地跟踪当今世界的最新发展与变化,头脑清醒,意气风发,朝气蓬勃。
五、养锐气,去惰气
人都有好逸恶劳、贪图安逸的惰性,孩子在儿童及青少年时期就如同一块璞玉,但“玉不琢,不成器”,管不住自己哪能成就事业、造就人才?越是志存高远,勤于读书,越会发现自己知之甚少,就会越发努力学习,那种求知进取的力量真可谓锐气十足,即使天大的困难也锐不可当。
六、养大气,去小气
毛泽东却说,“读书是决定中国命运的要紧一着,要为改变中国之命运勤奋读书”,周恩来却说,“为中华之崛起而读书”。纵观历代读书人,为一己之利而读书,虽也能读个功名,但因只顾封妻荫子,富不过三代;然为国为民而读书,虽身无分文而心忧天下,力行“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,则是何等的大气磅礴,万世流芳,让人景仰和效仿。
七、养正气,去邪气
正气不扬,邪气必涨;邪气嚣张,百姓遭殃。中国传统文化最讲究礼义廉耻,要求读书人都要做品行端正、品德高尚的正人君子。君子要“治国平天下”,匡扶正义,弘扬正气,首先自己必须行得直,走得正,正所谓“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”晚清中兴重臣曾国藩每日“三省吾身”,甚至连偶尔在梦中与小妾私密也记录下来,作为内心尚存邪念的验证。顾炎武撰写《日知录》,“务要日日知非,日日改过”,因为“一日不知非,即一日安于自是;一日无过可改,即一日无步可进。”人的缺点和过失就是一点一滴改正并变得完美的。勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
八、养胆气,去怯气
所谓“无知无畏”,那是一种愚昧的莽撞和盲目的自负。理值则胆气壮,明理则做事说话胆气就足,有识才有胆,艺高才胆大。毛泽东善读书,读出了一条“以农村包括城市,最后夺取城市”的革命道路,缔造了一个新中国,并以“敢上九天揽月,敢下五洋捉鳖”的英雄气概,使中国人民挺起了腰杆;周恩来在南开读书时怀有“为中华崛起而读书”的心愿,写过一副自勉联“与有肝胆人共事,从无字句处读书”,在长期的革命斗争中,他一直以此作为为人处世的准则。
九、养和气,去霸气
读书学习,说到底,就是为了摆脱愚昧、野蛮与落后,追求文明、进步与自由,更好地与人类和平共处,与自然和谐相处。人和事业旺,家和万事兴,国和享太平。和是中国文化追求的崇高境界。中国古代的一部《孙子兵法》,说的是“战”事,求的却是“和”事。难怪两次世界大战之后,欧洲许多有见识的军事战略家和政治家扼腕叹息说:要是早一点通晓中国《孙子兵法》“和”的精髓,欧洲各国也不至于为些蝇头小利而付出那么惨重的代价。康德曾说:“书读得越多,我越崇敬头顶上的星空和心中的道德律,越觉得必须与人和睦相处”。著名学者季羡林始终和颜悦色,从不以大学者自居,对任何人都非常客气,也从不与人动气,与人争个高下。
十、养运气,去晦气
一部佛教经典上说,“人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。”唯物主义者虽然不相信因果轮回之类的说教,但“善有善报,恶有恶报”不仅是人们的一种心理愿望和社会需求,更是社会的一种客观存在和秩序约束。运气好与坏,不在天与地,全在人自己。一个人好事做多了,自有美德留在人间,危难时刻必有好人相助,好运相伴;而坏事做多了,其结果必然是臭名远扬,过街老鼠人人打。
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